‘四主八辅’拢共十二个名额选定之后，即是这十二个学派的代表向魏王赵润阐述自己学派思想的时候，同时，也是各学派内部开始竞争的时候。

就拿儒家来说，其内部就有好些学术派系，比如传统儒家，再比如‘卜氏一脉’等等，虽说魏国朝廷选取了儒家思想作为国立学塾的教材之一，但具体儒家内部哪个学术派系的比例较大，这还要经过他们的竞争。

至于如何竞争，魏王赵润还是那句话：是否有利于国家，是否能令国家富强。

于是乎，儒家内部各学派，再次选出代表，将自己学派的思想写成文章，呈递于魏王赵润。

其实总得来说，儒家是最能令君王放心的，因为儒家的思想，基本上是没有跟君王唱反调的，哪怕偶尔有几条观念与王权冲突，也是通过‘委婉劝谏’的方式来劝说君王，因此，赵润倒是无需是担心儒家思想是否会对国家造成什么威胁，就好像墨家的核心思想那般。

但话说回来，那是那句话，传统儒家思想用来教化国民忠君爱国、提高品德恰到好处，但站在国家利益的角度上，说实话也并没有什么太过于创新、或有建设性的提议，不像法家，动辄就是会引起广大争议、且褒贬不一的战略国策。

赵润一开始是这么认为的，直到内朝大臣介子鸱领着其新结识的知己‘公羊郜’联袂而来，献上了在‘卜氏一脉’基础上编写的‘公羊说’，这才让赵润大吃一惊：守旧的儒家思想中，竟然还有这等提倡‘与时俱进’的学术？

当日，赵润仔仔细细地看了齐人公羊郜编写的思想书籍，心中又是惊讶又是感慨。

跟介子鸱的想法类似，赵润亦清楚认识到，眼前这个叫做公羊郜的齐人，实在是天下少有的杰出人才，此人的‘公羊说’，虽然亦是儒家的另类思想，但在赵润看来，却比那些守旧的儒家思想要好得多，单单莫要一味套用先贤的思想，需因地制宜、与时俱进，就足以取代儒家传统思想，值得赵润大力支持。

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