在这个年代，惜命者比比皆是，但不可否认，也有一些在危机关头看淡生死的人。

比如三川之地羯角部落的族长比塔图，这个挑衅了魏国的男人，在最后时刻，允许其部落的人向赵弘润投降，而他本人，则宁可死在河南城的大火中。

再比如今时在赵弘润面前的孙叔轲，哪怕作为俘虏，任人宰割，但依保留着那份倨傲。

这份倨傲，可以理解为“武将的风骨”、“武将的骄傲”。

或有人会说，一个败军之将，有什么资格骄傲？

但正所谓不以成败论英雄，并不是所有人都趋功近利地注重结果，在这个年代，也会有抱持着“英雄情结”的人。

所谓的“英雄情结”，指的是某些为了自己心中的信念、哪怕付出性命亦不为动摇的一种很不可思议的情绪。

比如赵弘润的六王兄姬昭（赵弘昭），当年为了让魏国得到齐国的支持，不惜牺牲自己远赴齐国作为质子；

再比如赵弘润的四皇兄燕王弘疆，当得知国家正处于危机之际，他毅然放弃争夺皇位，以皇子的身份前往上党，镇守山阳县这个魏韩交兵的第一线，仿佛丝毫未曾考虑过自己的安危。

这类为了某个信念可以牺牲自己的人，便是有着“英雄情结”的人，或者说，他们本身就是值得被称道的英雄。

而眼下在赵弘润面前的孙叔轲亦是如此：他的倨傲，在于他自认为自己是为楚国而牺牲，是具有意义的。

因此，赵弘润就是要打击他这种看法，让孙叔轲意识到，他的坚持或牺牲，没有任何意义。

因为哪怕是具备牺牲精神的人，在清楚明白自己的牺牲没有丝毫意义的情况下，基本上他就不会再坚持去死。

原因很简单：没有意义的死，无法让有英雄情结的他们，得到自我满足。

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