“这个问题我和川美的专业人士讨论过，他们告诉我，从审美心理学来讲，实际由三部分组成：一是审美主体，这是基础；二是艺术作品，这是审美主体的确证；三是形式美法则，是审美主体的逻辑确证。”

“就拿争议颇多的雕题纹身来说吧，审美主体，其实是绘画艺术；图案，是艺术作品；而让图案在陈老师的脸上，能烘托出角色的刚毅果决，这就是逻辑确证了。”

“大家应该从来没有发现陈老师内心里其实住着一头凶暴的野兽吧？相信看过这部面带雕题的片子之后，大家就会对此深有体会了。我在导戏的时候都对他有些发怵，这就是效果。”

台下传来一阵哄笑。

司星准接着说道：“所以引入雕题这个元素，一来是因为它本身就是历史事实，二来则是我们对于审美心理学详细研究之后进行的大胆尝试。”

“影视界有一种错觉，叫观众的口味，因为害怕让观众倒胃口，而束手束脚不敢进行尝试。”

“以前的电影屏幕上，对美的定义太单一化，太模式化，甚至是为了所谓的美，而放弃史实，放弃合理。”

“但观众的口味真的就是这样吗？观众就真的理解不了除了江南水乡温婉女子之外的美吗？我认为不是，我觉得这是在拿观众当小白。”

“我倒是认为，艺术和美，它无处不在，也人人都能领会和感悟。”

“没有用心去让一个东西变美，就一口咬定它是不可能变美的，是不可能被观众接受的，这其实是一种偷懒，是一种敷衍，是一种对创作的不努力，不作为，甚至可以说，是一种对观众的欺骗。”

“真实的春秋，真实的吴楚，它们到底美不美？博物馆里的众多文物，楚辞里的精美华章，早就给了我们答案。那么请问，审美情趣如此之高的吴人楚人，他们会容忍自己身上丑陋的雕题？”

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