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第五卷 考古进行时之神州前古 第九十一章 分身乏术的日子

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“元神本貌”并不是元神真正的样子。实际上,元神之物,可以看做是一个统合了一个人思想、魂魄、肉身、法力的整体性的东西,更是一套不同于灵气值一之下天地规律却又相容、自洽的规则。

“元神本貌”,只是元神在三维的尺度下以可见光的形式“外显”的形象。

每一个人的元神都不一样。由于根基的法力不同、血脉不同、思想不同、肉身不同,使用同一个元神法的不同人最终的元神也存在细微的不同,外显的元神本貌也有不同。

就算是被灌输了相同记忆、修炼相同功法的克隆人,也不一定能够修出一模一样的元神。

而元神设计,也不是完整的功法。用一个不太恰当的比喻,所谓“元神法”,就像是一套特殊的公式,每一个人都可以将自己个人的种种数据代入,然后得到自己的东西。

但是,王崎想要的却比现存的所有元神法都要多。

每一个现存的元神之法,都不能够完美的体现出他两相彼岸章对比传统修法的巨大优势。

他想要真正发挥出两相彼岸章的特性,靠着这一门功法打开新的时代,就必须另外创造出独属于这个功法的特殊元神法。

其他所有元神法,对他而言就只有借鉴作用。

王崎是这么想的,所以一口气兑换了四门元神法。

一门元神之法的价值在数十万到数百万之间,而王崎兑换的这四门元神法,每一门都是最高的技术结晶,每一个的消耗都以百万计的。

这就是仙盟“理论无偿共享,技术有偿交流”的原则了。越是实际的修法就越是贵。越是核心的理论,就越是便宜。

而一个普通的金丹修士,想要凑齐十万功值就能难了。百万级别的功值,差不多就是这一个金丹修士几百年的积累。

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