接下来的书信里，库狄氏围绕长安的政局给裴旻做了详细的介绍。

信中明确的写道：“陛下英明神武不亚于太宗，但真与太宗相比，却有天壤之别。”

“太宗并非完人，然他能克制自己。而今陛下却做不到，对于自己人，他信任过度。对于外人，视如工具草芥。率性而行，不喜他人违背自己意愿。而今宋璟、苏颋二人，因武婕妤一事，已惹陛下盛怒。只是时机未到，未及处置。一旦张说于朝中站稳。宋、苏二人必为陛下迁怒，从而清除出朝。”

“国公不凡且看，此次东去封禅。宋、苏二人定不为同行，张说为亚献者。待陛下回朝，不月余，宋、苏二人定获罪罚。”

裴旻看到这里，有些漠然以对。

不得不说库狄氏分析的太有道理了。

李隆基就是一个矛盾体，他有着明君的贤明，却也有昏君对宠臣的放纵，对于功臣的排挤不信任。

他能够提拔王忠嗣、哥舒翰、高仙芝、封常清、姚崇、宋璟、张九龄这一票文武重臣，也会听信李林甫、杨国忠、边令诚等奸佞的话，自毁栋梁，造成了安史之乱，一边倒的景象。

裴旻继续看了下去。

“陛下是多情之人，又是无情之辈。对于他认可之人，盲目信任，视之若珍宝。对于不认可之徒，视只如草芥，弃之如敝履。国公能成为陛下认可之一，实是莫大幸事。”

为了表明自己此话的正确，库狄氏还在信中举了一个例子。

例子还是王毛仲。

王毛仲与典掌万骑的葛福顺结为儿女亲家，势力胶固，相互依仗，掌握皇宫大半兵权。

吏部侍郎齐澣劝说李隆基“顺典禁兵，不宜与毛仲为婚。毛仲小人，宠过则成奸，不早为之所，恐成后患。”

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