然而事情并不是李隆基、姚崇想得那般顺利。

捕蝗使在得到任命之后，第一时间赶到各地州县，通知各地州县的刺史进行捕蝗灭蝗行动。

只是人对于未知的东西，充满着惊疑恐惧，尤其是迷信的古人，在这方面更是意外执着。

不只是百姓，连官员也避免不了。

认为旱灾、蝗灾是天灾，天灾的发生是上天对他们的惩罚。

天大地大，老天爷最大。

即便是皇帝，也不过是天子，上天的儿子。

这与天为敌，与天对抗。

诚乃大不敬大愚蠢之举。

地方官员有的甚至亲自带领百姓敬天祭天，以希望得到老天的怜悯，消去灾祸。

类似事情在陇右这重灾区，可谓比比皆是。

捕蝗使将圣谕传达，地方官员绝大部分都是抗御不遵。个别就算遵从，亦不过是阳奉阴违，草草了事。

这种公然抗命的行为，在后来并不常见，但是宋朝以前，君臣坐而论道。

皇帝是君不假，但是绝非高高在上，可望不可触及的。

皇帝的命令，并不带有强迫性质，官员若有异议，是允许不从，上表自己的理由建议抗旨的。

为了害怕引起动荡，地方官员大多都以保守的态度应对，纷纷上书表达自己的看法建议。

古人敬天地，这一点李隆基这大唐皇帝也不能免俗。

李家三郎见文武百官大多反对不说，就连地方上身临其境的官员，都以各种理由反对，让他再度起了疑乎，是不是旱灾、蝗灾真的上天的旨意，上天特地给他们的考验？只能领受不能与天争？这种想法观念，也在大多人营造的大势下渐渐生起了。

李隆基看着裴旻传来的信，想着当前的困境，拿捏不定，问向高力士道：“你觉得是文武百官与地方官员说的在理，还是静远、姚崇说的有道理？”

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