诉苦大会并不是萧云贵的偶发奇想，早在浏阳乡勇抱着意气争相投入太平军的时候，萧云贵就和洪韵儿探讨过这个问题。

当时浏阳被清军败兵劫掠，消息传来之后，这支罗饶典招募的浏阳地方团练爆发出了惊人的愤怒。那时候他们中很多人已经在太平军中，但表现得不是很好，或者说完全是为了活命而已，每日的操演、修筑营垒都是懒洋洋的，甚至是出工不出力。但浏阳的难民入城后，给他们的子弟兵带来家乡被清军屠戮消息之后，这些浏阳的乡勇像是变了一个人，他们的热情和愤怒甚至超过了一些广西老兄弟。

那时候萧云贵就很惊讶于这些乡勇的变化，洪韵儿却说这是刀子割到肉之后的正常反应。对这件事两人谈论了一夜，洪韵儿说了很多历史，都是太平天国失败之后发生的历史，从同治中兴一直说到新中国成立。特别是洪韵儿用太平天国失败和新中国建立的成功做了对比，两人发现一个问题，那就是太平天国失败还有一个重要原因就是后期信仰的崩溃，特别是定都天京之后，太平天国领导层对当初起义时的信仰越离越远。

不得不说拜上帝教宣扬的是一种朴素的平均主义，洪秀全将基督教义中人人生而平等的理念第一次散播出来，在起义之初，人人都是兄弟，女人都是姐妹，大家一同为了建立有田同耕、有衣同穿、有钱同使的小天堂而奋战。但到了定都天京之后，上层享受着特权，甚至是比满清更加腐朽荒诞的封建特权，逐渐散失掉了起初的信仰。而新中国的那些建立者们却能一直保持着一种坚定的信仰，就算是最艰难的长征时期，他们也和普通士兵一样的吃苦，他们能够把艰苦朴素坚持下去，正是信仰支持着他们一直到最后的胜利。

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