三天过去了，一切风平浪静，徐长青也没有再回来见薛绍。

薛绍一向沉得住气，就真的在三清观里静养了三天。玄云子悉心陪伴薛绍游山玩水遍赏古迹，品茗于秋菊之间，论道于青灯之下，当真就像是薛绍的新欢。月奴更是朝夕在侧耳鬓厮磨，美美的霸占了薛绍的另外半边床榻。

无案牍之劳形，唯美人之朝夕不离。

仿佛，薛绍又做回了当年的那个蓝田公子，陶醉在声色犬马之中。

与薛绍同来的吴铭、牛奔和斥侯们，对薛绍已是非一般的了解。他们非但没有担心薛绍因此而“堕落”，反而认定他现在这些反常的兴动，其实就像是暴风雨前的宁静。

当天夜晚，玄云子如往常一样拿来棋盘，与薛绍对弈说禅。

以前，薛绍对“佛道”这种虚无飘渺的东西一无所知，并且抱着一种敬而远之的心态。毕竟佛道所坚持的仁慈与戒杀一类主张，与军人的铁血信条完全的背道而驰。可是最近薛绍耐心的听玄云子说了几次禅之后，薛绍发现，佛道的学说并非只是迂腐的说教，其中还有许多的人生哲理，堪称大智慧。

哪怕是儒家的学说也并非薛绍想像中的，只是一味的对人性进行非人道的束缚。在如今的大唐时代，儒家还没有成为绝对的思想主流，也还没有像宋朝开始盛行的程朱理学那样，被统治阶级阉割和玩坏。

儒道释，全都是人类的智慧结晶。

与玄云子论道三日，薛绍有一种“醍醐灌顶、眼界顿开”的感觉。结合自己超越时代一千多年的历史知识，薛绍认为正是因为大唐王朝采用“开放与包容”的治国理念，才使得佛道和其他外来的文化及宗教教义各行其道，再与中原的传统文化水乳交融，从而形成了大唐缤纷多彩而充满了勃勃生机的文化氛围。

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