朔方军出发了，旌旗蔽日连绵百里。

十万男儿都和薛绍一样，把家和思念扔到了身后，奔向了苦寒又凶险的西北战场。

时值秋日，比起寒冬和春时雨季这样的日子来说行军要显得轻松一些。但九月鹰飞之时，也恰是北方游牧人传统的狩猎季节。一整个夏天，丰美的水草已经把他们的牛羊和马匹养到了剽肥体壮，养精蓄锐已是足够。

冬天就快到了，他们得为过冬做准备。

历来，中原的茶叶、丝绢和秋收后的粮食是大漠上的胡人最爱，娇艳欲滴的美人儿用来暖被窝则是神仙般的享受。

可是这些，他们自己都没有。

于是，战争对草原上的游牧人来说显得犹为重要，就如同他们一生下来就需要呼吸、喝水和吃饭一样必不可少。因此，几乎是从有文字记载开始，中原的农耕民族与大漠上的游牧人之间的战争，就从来没有停止过。划地而居的中原人大多依凭城池采取守势，游牧人则是充分利用他们得天独厚的骑兵机动力优势，大多数是采取游击战的策略在边境各地骚扰，以劫掠财货与人口为主。

行军的路上，薛绍一路都在寻思这些。

其中有很多渊源与道理，当世很多人都能了如指掌。但是有一些，是除了薛绍没人知道的。因为他的身体里有着一颗来自千年后的灵魂，他比旁人更加清楚，眼下这一拨突厥人将要给中原大唐带来多大的祸患。

他们发动叛乱的“时机”，选得实在是太刁钻了！

因为高宗皇帝的去世，大唐的君权交替出现了问题，大唐内部因为最高权力的斗争陷入了空前的混乱。内部问题尚且没有理清，大唐又何来精力管理附庸和对付外敌呢？

此前，大唐还曾经草率而且错误的处斩了伏念，这激起了草原人的义愤和对大唐的不信任，再加上有前两次叛乱打下的“群众基础”，这便使得叛军更容易凝聚在一起。再者大唐近年来战事频仍，军力和民力都已显露疲态，国库日渐空虚，对突厥人的防范与镇劾之力自然空前减弱。

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