作为大秦帝国的储君，萧如薰对萧振邦的培养和教育是丝毫不放松的。

从早些时候亲自带着他处理朝政亲自抚养一直到现在，即使交给知识渊博的老师也不会减少亲自教育的时间。

一有时间萧如薰就要检查振邦的功课，没时间挤出时间也要来检查振邦的学习情况。

在萧如薰给振邦安排的老师所传授的四书五经基础学识之外，萧如薰还叫振邦用闲暇时间读《韩非子》和《商君书》。

他让振邦提出自己的疑惑，自己比较儒家学说和法家学说之间的差异，并且进行思考。

眼下虽然诸事繁多，但是萧如薰依然会挤出时间给振邦解决自己的疑惑，紧抓振邦的思想状态，不让他的思想状态脱离预设的轨道之中。

萧如薰经常就一些很有意义的话题和振邦展开讨论，引导他的独立思考能力，不让他偏听偏信一家之言。

“孟子所言，人性本善，但是荀子所言，人性本恶，父皇，孩儿实在是疑惑，就询问了老师，老师说人性本善，之所以作恶，是因为后天教育不当，所以应当更加专注于后天的教育，可是孩儿总觉得这样说也不太对。”

振邦满脸的疑惑，怎么想也说服不了自己的内心。

萧如薰拿过他手里的《韩非子》翻阅了一下，然后关上了书本。

“如果每个人都是善良的，那么法律还有存在的必要吗？如果每个人都是恶人，国家又该如何存续？”

“父皇的意思是……”

振邦不是很明白萧如薰的意思。

“为父的意思是，没有单纯的好人或坏人，每个人都有好或坏的一面，只是看他所处的地方和状态以及他所经历的事情。”

振邦恍然大悟：“那就是说孟子是对的，人就和水一样，并非自己天生不善良，而是因为所处的地方不同，被逼无奈？”

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