众多学子，有钱家子弟，也多有寒门学生。两方人群看起来区别也极为明显，一边锦衣华服在身，连脸上的皮肤都显得细嫩光滑许多。另外一边粗衣麻布，看起来就知道不是富贵人家。

如此，徐杰不免对钱文臣也多了一些尊敬。

所以学生见得徐杰进来落座头前，皆是起身躬身拜见：“见过师尊。”

徐杰有些不习惯，摆摆手示意众人坐下，开口说道：“今日不教圣贤，也不背诵默写，说一说汉末三国，陈寿写了一本《三国志》，今日就说说这三国志。”

不用背诵默写的老师，对于这些孩童来说，那就是好老师。所有人都是一脸欢喜。

徐杰翻开手中带来的《三国志》，开讲了，却也不按照文章去说，倒是有点说书先生的味道。

钱文臣此时也出现在学堂之外，隔墙听着徐杰开讲，《三国志》原文，纪传体，其实难以看懂大局，也就是说个人的传，难以直接代入大的历史事件脉络，徐杰拿着《三国志》，却自顾自在说，先说十常侍，脉络却是三国演义的脉络，但是徐杰自己，可不敢乱演义。《三国演义》其实主要就是把《三国志》的纪传体梳理了一遍，当然，也有许多艺术加工。

这也就说到了史书中纪传体与编年体的区别了。各有优劣。但是也各有缺点。纪传体需要梳理脉络的大局面，编年体又要梳理细节。

许多人说史书不可信，因为历史都是由胜利者书写的。所以对于质疑历史格外的上心，以此来显示自己不同旁人的水平。其实史书可不可信有两说。

大的历史脉络，往往都是可信的，因为只在大事件大节点的胜败得失记录，这是骗不了人的。细节上的杜撰，在既得利益者的角度上编写，也不少见。所以说，质疑还是得有个度。

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