已然是秋，气温却还凉爽，一年一年，时间如梭，明年入夏，徐杰就及冠了，读书人家，再也不能如以往那般随意，要开始在意起边幅，只要出门在外，必然要把文人的头冠帽子戴在头上，如此才算是文人该有的风范，区别于贩夫走卒的风范。

二十岁，在这个时代，有着特殊的意义，并非成年，好似是迈入中年的感觉，一个真正能当家做主的年纪，一个真正再也不会有人把你当年轻人的年纪。

这或许是二十岁的意义所在。

此时的徐杰，往摘星楼赴宴，一头的长发，发髻即可，发带在身后飘荡，儒衫青灰泛白，腰间玉扣，大概是徐杰身上唯一值钱一点的东西，然后有一柄长刀在身。

这柄长刀，又是徐杰区别于文人的东西。这个时代的文人，再也没有人会在身上佩戴兵器了。唐之前的文人，配刀剑是风尚。再往前的年代，士大夫骑马射箭，上阵杀敌，那是本份。

这样的变化，兴许是一种悲哀。汉是儒家兴盛之时，是独尊儒术之时，但是汉之士大夫，哪个不是刀剑在身，哪个不能骑马射箭上阵杀敌？君子六艺，文人以此为荣。

说儒家断了汉人的脊梁骨之类的话语，当真可笑。三纲五常之初，皇帝殿前，文人个个孔武有力，个个刀剑飞舞，围猎虎豹，剑斩匈奴。士大夫，哪个不是在朝堂之上喊打喊杀？叫嚣着犯我大汉者虽远必诛，叫嚣着普天之下莫非王土。那时候的读书人，何尝又不是脊梁？汉家之名，就此而得，沿用两千年。

这就是徐杰要在蒙学《三字经》里家那些英雄勇武的原因所在。

这也是徐杰就算是参与文人聚会，也会挎刀到场的原因所在。徐杰丝毫也不在意那些文人心中的鄙夷之感。

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