“赶尸有‘三赶，三不赶’之说。”

“凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭。”

“凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是‘被替代’的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。”

闲青道长的话听起来也有些道理，每个行当都有自己的规矩，这是祖师爷一代代传下来的。

“动物尸体虽然也可以赶，但毕竟不是人，行里话也不能叫赶尸，而是叫做走脚。”

“那老道士把狐狸尸体留下后，我就一直将其放在西厢房里，单独给它一个房间，每天晚上把朱砂塞入它耳、鼻、口中，再以神符堵紧。对于人来说，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将魂魄留在体内，狐狸也是同理。”

“一开始并无异常，但久而久之我发现，尸体耳鼻内朱砂不变，它嘴中的朱砂却消失的干干净净，我每次给它贴符安魂时，都感觉它在看着我笑。”

闲青道长说到这里自己都摇了摇头：“修道之人，意通鬼神，七窍玲珑，我的感觉应该不错，那具尸体问题太大，就算是我亲自出马，估计成功的可能也只有四成，如果带上云川可能把握会大一些，但我真的害怕出现意外，耽误了这小子。”

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