庆安皇帝把随行的人都给赶开了，不死之道，怎能随意让旁人来听？身边就一个从小服侍着他的大伴黄奇，眼巴巴地看着他，庆安皇帝一时心软，也就让黄奇跟着来了太和居。

刚刚走到门口，就看见那个人还在这里跪着，也不知道跪了多久了。庆安皇帝也为之动容：“岳山秋，他还在这里跪着？”

傅说见他神色之中只有一片渴求之色，而不是那种愤懑怨毒，知道这人心性不错，就道：“跟我进来！”

岳山秋顿时大喜，又磕了三个响头，跟着走进太和居。额头上血迹伤痕，居然丝毫不顾。

“养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁？”

傅说往上座坐了，开始在这世界上第一次宣讲丹道。

有着他自己的亲身经历，自然不能直接教他们人元金丹功夫。人元金丹入手筑基，不达三花聚顶、五气朝元时，玄关祖窍根本不会显现。而在这个五气化身为五帝的世界，修炼五气之法，简直就是找死。

只能以天元入手，直寻性光发明的所在。所以傅说一开讲，就说起了《吕祖百字碑》：

“真常须应物，应物要不迷。

不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结。壶中配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。”

然后解说道：“首先讲述入手养气之法，在于忘言、降心、清静、无为。在静养之中寻找动静之机产生前之先天本住，本性湛然，无形无象，因而无事以守之。由此悟得真常境界，真一不二，常清常静……”

然后一字一句地给三人讲解这百字碑的深意。吕祖据传有着两种百字碑。分为《性功百字碑》和《命功百字碑》。这一篇就是《命功百字碑》了。其实傅说觉着那所谓的《性功百字碑》，却要差得太远，而且这《命功百字碑》里，字字珠玑，已经把性功也都讲得一清二楚了！

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