“郇（xun）山隐修会到底存不存在？你怎么会突然对这个问题感兴趣起来？”

燕大宗教系是为了培养宗教管理人才，毕业之后往往在宗教局等部门工作，而不是为了培养宗教信徒。

虽然这里学习的是宗教理论，但学生思想的出发点依旧是马克思主义哲学，这跟欧洲那边的神学院有着本质的区别！

眼下张楚正规规矩矩的坐在张子刚教授的办公室内，这位教授是基督教与宗教学教研室的主人，同时也是中国宗教学会副会长，主要研究宗教学、基督教、宗教与文化、中西哲学与宗教比较研究等等。

如果不是张楚找到中文系的院长帮忙引荐，可能张子刚根本抽不出时间来给他解答问题。

面对教授的疑惑，张楚很谨慎地说道：“我新书可能会涉及到基督教以及郇山隐修会的一些事情。”

张子刚显然也知道张楚的作家身份，“你涉猎的题材还是挺广的，我们这些老家伙偶尔都会看一看你的作品。这郇山隐修会的确存在，1956年之前，毫无任何文字或者其余历史资料能证明它，这些证据基本上都收藏在巴黎国家图书馆。1956年之后，这个社会团体在法国内政部注册，但究竟是不是跟传说中的那个协会一致就不得而知。”

“这三言两语讲不清楚，你可以去看看我们教研室出版的《基督教史》、《宗教社会学》以及《欧洲宗教史》等作品。其实你把郇山隐修会当做噱头来写作的话，其实是很好的思路。这东西都是靠传说，越是神秘的东西越是能引起人们好奇，现在我很期待你的新书，到时候写作完成了，我得买一本来瞧瞧。”

张楚现在隐隐约约有点担心，如果等《达芬奇密码》上市之后，张子刚知道自己来请教的结果就是为了推翻基督教两千年的固有思维跟教义，会不会气得想杀人？

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