这几日，朝中诸位大人都在传说几件大事。

一是前时有关推举朝议争议一事，终于尘埃落定。就在昨日上喻已经下达，今年推举仍按旧例，且推举官吏经训导合格后方可就任；明年推举之数例行酌减，而科举取士数量增加。同时，科举取士上任前，亦须经训导合格方可就任。

此议据说是在魏王殿下一力强挺下，最终获得圣上同意的。究竟魏王为何如此看重科举，不惜冒着得罪诸权贵及世家的风险，力倡此议，众人皆议论纷纷，不得而知。据有消息灵通人士说，因此议，魏王与皇族中几位皇子、公主等也颇有争执，最后竟至不欢而散。但天下寒门士子，却因此对魏王大为推崇，视之为皇族中最重文化之人。更有人称其远见卓识，深得民心，声望因此更有高涨之势。

二是经过算学竞赛之后，算学大受朝廷重视。朝廷恩例，将此次算学竞赛中表现优秀的几名选手直接拔解，其他人也可直入国子监。而此次取得冠军的太极书院队更得殊荣，其数学院的两名讲学被国子监聘为算学博士助教，而朝廷也派国子监中官员，亲驻太极书院数学院，督促学业，以为光耀。算学本为科举取士中一科，此次朝廷加倍推重，又将其定为出仕前训导的必修课程。因此，本已因为算学竞赛一事而广为流行的新算学，更如同插上了翅膀一般，传遍了大唐的各大郡县。天下文人，一时以精于算学为荣，各类算学馆、数学堂之类私人学会性质的研究机构一时纷纷出现。

三是针对书院大量涌现的现状，朝廷颁布了一系列书院管理办法。首先便是私人成立书院者，其相关情况及山长人选，盖须由本地郡守批准，并上报礼部以备察考；此外所用经书，必须使用朝廷钦定的《五经正本》，不得私相传授。朝廷正在审编《五经正义》定版，待出版后，以此为教学定案。此外朝廷还要定期派出巡察人员，对各书院的师资、生员、教学等情况进行察防，凡发现有不讲正义、不徇礼法等行径者，一律严惩不贷。

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