应天府的城市建设，虽然看似没有太大的作用，在一个国家的经济还没有发展起来之前，进行这样的改造，似乎劳民伤财。

但是，不要忘记这是皇权时代，朱瞻基对整个应天府的改造，相当于对大明改造的缩影。

通过这种改造，不仅能够增强官员对他的信心，更能将官员的利益跟自己绑在一起。

一个人活着，固然可以有理想，有抱负，但是在现实生活中，永远离不开吃喝拉撒睡。

生活的品质，决定了一个人的环境，这种环境对一个人的影响，是非常重要的。

应天府的改造就是这样一种改变，让所有大臣在一个新的环境中，对朱瞻基的统治产生依赖性，这样的时候，就没有人会来反对他。

而且，即使有失意者不满，也不敢让其他人知道，更没有人会去盲从。

除了这些，还有一个重要原因，那就是要做给朱棣看。

他想在朱棣回大明之前，将应天府的改造形成一定的规模，让朱棣好好看看，选择他监国没有错。

在后世，关于人生的价值，有许多说法。朱瞻基比较认同的就是从生存，安全感，被认同，爱与被爱，理想这五个阶段划分。

他是大明皇太孙，直接跨越了生存阶段。

至于安全感，他这些年的运作，从锻炼身体，到笼络武将，控制经济，研究科技，这个阶段目前也已经达到圆满。

至于爱与被爱，经历了三生三世，他变的格外自私，在这方面并没有太多的需求。

所以，只剩下了被认同感和理想。

这种被认同，除了在乎的人的认同，比如朱棣，比如张氏，更是一种社会认同感。

他改建应天府，同样是寻求一种社会认同感。

关于理想，他的理想可以说是非常简单，也非常艰难。

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