图兰城已经恢复了几分昔日的热闹。战争的痕迹依旧存在，但伤口却正在愈合。

塞尔柱人无奈的接受了现实，大批的花刺子模人的到来，让佛教时隔数百年又一次出现在了呼罗珊、吐罗火，甚至是波斯高原上。

但那是意识形态的交锋，对比信仰，生存才是更与人类贴近的事儿。

现在山上的塞尔柱土著已经习惯与入侵者进行这种贸易了——当然地点严格限制在一座座城池外——他们需要粮食，需要布匹，需要各类的基本生活用品。战争让波斯高原上的社会形态受到了巨大冲击。

很多花刺子模人甚至都做起了‘掮客’，在把大批生活必需品输入到土著人群中的同时，也带入了陆齐军的意志。

满满的，塞尔柱人中的手工业者，乃至工匠们，也开始了新的生活。

他们生产梳子、纽扣、皮具、别针、马鞭、铁器、木桶、陶器、木制构件等各种日常生活中要用到的小玩意，然后与陆齐军展开交易。

陆齐大军那么多人，对于这些小器物当然有需要。

然这些个东西却又不是人生存的所必需品，不远万里的从后方转运来，就太扯了。不值得！

就近采买才是最方便省力的。

可是之前的塞尔柱人根本不与陆齐军合作，被抓来的那些工匠之类的人，也是作为人力商行的货物给运回中原的，这些明明很简单就能补给到的物品始终处在一紧张状态。

也就是现在，土著手工业者们态度的转变，他们用自己辛勤的劳动竭力供应着陆齐军的日常所需——只为了从陆齐军手中换取更多的粮食、盐巴、砂糖等。战争对波斯高原的破坏是极大地，但更大的问题在于对波斯‘交通往来’的破坏。

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