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儒道世界 第869章 灾民

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成功拜当世大儒,文豪薛牧山为师,王旭在这方世界总算有了根基。

根基这种东西,听上去不显眼,实际上有没有它,简直是云泥之别。

就拿司马光来说,司马光砸缸的典故,不知道的人应该很少。

一群小孩子在庭院里面玩,一个小孩站在大缸上面,失足跌落缸中被水淹没,其他的小孩子都跑掉了,司马光拿石头砸开了缸,水从缺口流出,小孩得以活命。

这个故事很多人知道,可是有谁知道,南宋司马家世代官宦,其父司马池更是官至兵部郎中,在当地是有名的世家大族。

普通人要是砸缸,救出了缸里的小朋友,恐怕得到的不是表扬,而是被质问为什么要淘气,严重了甚至要吃竹笋炒肉。

就算家长开明,夸两句,给几块糖吃也就到头了。

正因为司马光出身大家族,有根基,才能跟让犁的孔融一样,为司马光造势。

没有这个根基,就跟郭德纲讲的相声一样。

郭德纲说,他六岁的时候也给人让过梨,结果爹妈不但没有表扬他,就连村里人都说他是傻子。

你看,同样是让犁,有的人成了典范,有的人就成了傻子。

区别在哪,在于有没有一个运营团队。

身为现代人,王旭深知运营的重要性,运营得好,乞丐也能被包装成鬼棋王,还有一群键盘侠相信,他获得过奥林匹斯奥运会象棋冠军,实际上明眼人都知道,1993年的奥林匹斯奥运会,根本没有中国象棋项目。

人都喜欢从众,只要故事编的好,谁会在乎真假。

王旭拜师之后,便住在了三涧溪,每日听薛牧山讲学,并鼓捣着自己的运营计划。

没有名声,怎么办,抄诗?

抄诗只是下策,以抄诗为业,最终害的只能是自己,想要名声也不只是抄诗一条路。

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