常年往来京城和淮扬，李奉诫对城市乡村市场的观察，不敢说细致入微，却也有独到的见解。

一曲唱毕，李奉诫摸了一本草稿出来，递给张德。

“嗯？”

老张低头一看，“《社会论》？”

开篇就一句话：凡天下之人，无分男女老幼贵贱，其往来关系之总合，既为天下社会！

社会、社会……

略微翻了翻，老张只觉得被小老弟Shock到了。李奉诫冷不丁地来这么一下，那真是简直了！

说到底，老张作为一个非法穿越的工科狗，思维上是不可能完全契合唐朝社会的。但是受他影响的忠义社一干小伙伴，他们却是正宗的唐朝土著，兼顾着非法穿越的土狗味还有唐朝本地的贵宾犬味。

从他们的视角，用全新的方式诠释世界，这就是土生土长的世界观。

要说是何等的雄文，谈不上。不像贾谊那样直接SOLO全场，但这种慢条斯理四平八稳的论述文章，反而让人心平气和地感受着著作者的热忱。

如果不是对这一方山水土地爱的深沉，怎可能如此揣摩、探索？

外间时不时地传来看客们的叫好声，喝彩声此起彼伏，大约是有了什么名角儿，人气在扬子县旺的厉害，讨赏喊好的“班主”“班头”扯开了嗓门卖气力。

只是如何的嘈杂，也影响不到张德。

又是一出戏罢了，老张才把李奉诫给他的草稿翻完。

文章要说如何高屋建瓴也谈不上，但李奉诫的文章很有特点，条例极为清晰，而且的的确确地客观地研究世界。

就像是一个看客，去俯视着唐朝。

对江山社稷、黎民百姓的观察，总结出了“社会”二字。

至于为什么是“社会”而不是“会社”，大约是见惯了“忠义社”“西秦社”这样那样的社，于是才用了这个词。

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