严格地说，洱海地区并非只有六诏，大小自号“诏”者四五十，只是最强有六部，故称六诏。而再细分一些，以六诏地区隔一座山头就语言不通风俗相异来看，有“国”三百那都是往少里说。

不过六诏地区跟中央帝国攀扯关系，还是能攀附一下的，比如诸“诏”以哀牢后裔自居者就很多，还有人自称“邪龙苗裔”，这个“邪龙”，是特指汉朝邪龙县，南陈覆灭之后，才彻底消亡。

所以，六诏诸地，其“汉化”的程度是有的，但更多的是地方势力以“胡化”的形式来隔离中原，以达到“军阀割据”的既定事实。

对李董来说，这破地方的收益几乎等于没有，毫无直接统治管理的欲望。毕竟说到底，哪怕是剑南，都谈不上是大唐帝国有限责任公司的“前线”。六诏地区的管理，回报率之低，问诸葛亮就知道了。

天才如诸葛武侯，尚且要“七擒七纵”某个蛮王，绝对不是因为武侯是抖S，而孟获是抖M……

云南郡从它诞生的那一刻起，只有一个要求，你丫自娱自乐别来找茬，OK？

孟获一开始表示“我觉得不行”，七擒七纵之后，就大叫“我觉得OK”，然后诸葛武侯呵呵一笑，表示“我觉得很普通”，几经调教，这才让整个蜀汉后方表示“我觉得可以”。

因为诸葛武侯的一系列神操作，这才有了整个西南地区的贵族阶层，他们可以假装听不懂关中方言，但绝对不能假装自己不认识汉字。

交流是存在的，只是中原这一二百年动不动就从蓬莱东路砍到南天门，西南这帮“七大圣”，也着实看不懂“天庭”行情。

武德年虽然有几诏前往长安朝贡，但那时候前去长安的蛮子，不少是打着看看风向的意思，正经想要和中央朝廷建立双边交流的，基本没有。

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