不管是玄鸟、简狄、句芒、东君、夸张胸部的生育女神，其实出于同源，故事的内核也是一致的，最终会伴随着统一的同义之后，化为一个固定的形象。

此时的神话已经逐渐成型，固然墨家在编“认同感”的神话，各国学派其实都在编。

楚国等地更是已经编出了伏羲女娲生四子开天辟地的故事，极力证明自己是诸夏的一部分——虽然墨家这边正在编伏羲女娲和开天辟地的故事，但双方其实算是同时进行的，墨家的侧重点在于遗传学的初步解释，并非是为了神话本身。

按照这时候混乱的神话，伏羲和太昊其实分不太清，而句芒正是太昊的木正。

殷商时候，上帝是殷商的祖先始祖，商的历代先王的抽象集合就是上帝，商朝是神权制的神圣血脉，上帝之裔，连同伐夏的理由，都是替上帝惩罚。我是上帝之裔，我垄断着神权，上帝是我祖先，所以我想打谁那不是我想打，而是上帝要打。

周取代商，就必须连同神话一起改造，将原本专属于商王朝的始祖上帝，改为了昊天上帝，并且逐渐朝着上古神话靠拢：大家上古时候都是亲戚，上帝不是你们殷商人的祖先，而是更古老时候的太昊啊、伏羲啊，共同祖先的神格化后是上帝，所以谁有德，谁当天子。这要是上帝是你们殷商家亲戚，这武王伐纣就不好了。

于是玄鸟、简狄变为了句芒。上帝都不是你们殷商的了，这春神、生育神也得换换，一朝天子一朝臣嘛。

在诸夏，早就明白了神要为政治服务这个概念。

上帝都能换个人来当，况于配属的臣子。

墨家内部之前也是重鬼神的，而墨家内部的“句芒”形象最有意思。

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