任克再抬头看着那名宣讲的墨者，知晓墨家内部如今彼此间有了新的称呼，各称同志。

他非是那等不曾读过诗书的人，对于这个称呼便有了一丝说不出的警惕。

既说同志，任克便不得不佩服这两个用的极妙。

同志二字，出自《国语》之《重耳婚媾怀嬴》一篇。

墨家内部这样称呼彼此，便有些不一样的含义。

原文为“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩敬也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓，畏乱灾也。”

意思是说，同姓的人同德同心，同德同心便是同志。同志之间的关系即便有些远，但也不能够儿女结婚，因为同志是极为恭敬的一种含义，是上天所喜欢的一种神圣关系。

因为同志这种关系的神圣性，所以同姓的人结婚了，就会亵渎这种神圣性，从而导致上天降下灾祸。

刨除掉同姓方可称之为同志的外壳之后，同心同德上下同义之墨家，自然可以称之为同志。

更为可怖之处，在于墨家众人从不承认自己是楚人、宋人、齐人、晋人……而是只称自己为墨者，或为天下人。

楚宋齐晋，无非姓不同，所以不是一家。

而墨家内部互称同志，便是说天下一家，俱为一体，这是从《重耳婚媾怀嬴》一文中的同志二字所引申出的墨家理想：天下不分诸侯，俱是天帝之臣，天下一家。

任克自觉也找不出一个比这个更适合的称呼。

既表明了墨家内部同心同德上下同义的理念，又诉说了墨家期待九州俱为一家的理想。

只是任克对这个称呼仍旧有些不舒服，因为这个称呼在春秋之时常有人用，但用的人必须要有姓。

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