几句极具生活化的场面，拉近了天下庶农之间的距离。

墨家的兼爱之说，类似于博爱，但又完全不同，因为兼爱是从亲缘的有差等之爱进化出来的，不排斥亲疏，只是论证了爱别人别人爱你是得到了双倍的爱，以此证明合理。

贵族们不爱庶农。

庶农们又何必爱贵族？

既然不排斥亲疏，那么庶农先爱庶农，然后爱过了庶农之后，再有余力去爱贵族王公，似乎也无不妥。

适解开了商丘民众的一个疑问：沛县义师凭什么来帮商丘守城？

似乎，这个解释是最合理的，只是因为大家都是庶农，所以相近，于是有爱。

正如庶农不愿意打仗，每次打仗都被强制征召一样，商丘的民众很容易相通城外的楚人为什么会来攻打商丘。

适所言极为刺心：商丘城就算被攻破，土地也轮不到楚之农兵，就算成为了楚王公的食邑，倒也和以往没什么不同。

众人沉默一阵后，便道：“适，你说得对。我们谁愿意打仗呢？还不是王公贵族好战？为了得利？”

“就是，你们墨家说天下好战之君有几多，那这些好战之君得到了土地，也轮不到那些徒卒农兵啊！”

“我们又不是贵族，又没封地，这就是我们不想守商丘的原因啊。若是楚人来了，说承认私亩，减少赋税，只怕我们就把君上捕缚献于楚王了！”

不知道谁这样说了一句，众人都笑了起来，也知道这虽是玩笑，可真要有那么一天也未必不能真的做出来。

终究，楚人此时已经不是夷狄，而宋人又处在天下之中，也不曾感受过夷狄何物，是以很容易接受墨家天下的概念。

适因笑道：“你看，就是因为这份兼爱，也正是因为大家都是庶农工商的身份，沛县借给你们的粮食，总不可能收取和贵族一样的利息。”

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