仲夏之月。日在东井、其帝炎帝、其神祝融、其祀灶、祭先肺。食菽与鸡。

五月此时或叫皋月、或叫蕤宾，正是祭祀灶神火神炎帝的月份，端午节吃粽子的习俗还未出现，祭祀火神才是这个月此时的主要活动。

从这一点看，适觉得那些巫祝应该很难对付。

不选别月祭祀火神，正合月令。

原本巫史医不分家，这些巫祝很有史学底蕴和文化水平。

传说中的第一任祝融是重黎，这人在做祝融官的时候，受帝喾之命做过一件大事——绝地天通。从此之后，献祭，只有王和部落联盟首领可以通过祝融官来祭祀天地、沟通鬼神。祝融是唯一官方认定的沟通鬼神天地的人，所以这些人祭祝融。

融合这些传说与半史实，这些巫祝选的祭祀对象与祭祀月份，都无懈可击。要文化有文化、要史韵有史韵、要仪式有仪式、要典故有典故，这些人借此敛财确实有些大材小用。

有文化的巫觋才是合格的巫觋。

女者为巫、男者为觋，这些男女论及此时的传统文化底蕴不知道要比适这样的人高出多少。

正所谓鸣条之后无中国、牧野之后无华夏，在这些人看来是一点没错。单从祭祀来看，上古之时祭祀用头，殷商竟然用肝，而周居然用肺，简直是毁灭传统。

好在墨者这边还有一群满腹文史底蕴的人，正可以与他们相斗。

五月初四这一天，在沛地蛰伏了一个多月的墨者终于开始活动起来。

这些墨者的到来，最开始给沛地的大族贵族带来了许多震动，可是来了之后除了做了些“拔毛利天下”在村社低价卖盐送盐的屁事外，什么都没做，众大族贵族也就安下心来。

这一次相聚的墨者，只有沛地没有前往村社的六十多人。

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