比起临淄的繁华奢靡，洛阳的雄浑大气，虽然同为省会城市，薛郡首府鲁县就要显得狭窄窘迫许多，只勉强跻身二线。

鲁县还有一个古老的名字：曲阜，因建于丘阜之上而得名，旁边泗水环绕，城池规模有限，且带着些鲁人的小家子气。这儿没有繁荣的贸易，也无豪杰必争的地理政治意义，唯一拿得出手的，就是“文化底蕴”了。

“周礼尽在鲁矣”，这是数百年来天下公认的事，宗周早已变成了秦人与戎狄交融的地方，上首功而弃礼仪，孔孟皆不入秦。而成周则被商贾和工匠充斥，变得市侩无比，整天就想着放贷做生意，也为君子儒所不齿！

唯独曲阜，作为周公之国，作为孔子之邦，这儿成了一座儒士之城，城中那些按照周礼规规矩矩监造到了里巷天井里，每日都有大批头戴高冠，身着儒袍的儒士出没：

他们是秦始皇东巡时鼓噪着要在封禅礼上维护周礼的迂腐之士，也是挟书令下达后，被打击得最惨的一批人，大量诗书礼乐春秋被收缴，敢私藏者论罪，儒生们只能靠死记硬背，或将书简砌在墙里，逃过搜查。

而在关东失控的这两年间，儒生和乡贤们才重新控制了鲁县，甚至还有人弄来了官府的印刷器械，召集造纸刻版的工匠，利用这种新颖的技术，将诗书大批量印刷——他们敏感地意识到，此物是恢复儒家骨血的利器！

出资支持这一行业的，是城内最受尊崇的孔家，作为孔子的八世孙，孔鲋年少时求学于魏国，与魏国名士张耳、陈馀有交情。当天下大乱时，他第一时间跑到魏地，投奔了张耳，甚至混到了魏国“文通君”的位置，回到曲阜后，又被彭越扶持的齐王田广拜为少傅。

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