秦始皇三十六年六月，虽然岭南的汛期尚未结束，但威胁番禺城的江潮总算退去了，这是数千年来，郁水第一次未能进入番禺腹地。

身处内陆，不知道秦军造了撼海石塘的越人，都对此感到奇怪，往年这时候，定是到处皆是洪水，他们得搬迁到番禺北部的白云山上去。

而事后，秦军却派招降的越巫到处宣扬：“大水今岁不淹番禺，此皆南海龙王之功也！”

这个词到了越人口中，就变成了：“海南王龙”，因为越语词序倒置，哪怕两千年后，当地仍管公鸡叫“鸡公”，小鸡叫“鸡仔”。

而六月十五这天，在造船工坊附近，正值十艘“轮船”试航下水，一场别开生面的祭祀龙王活动，正在举行……

来看热闹的人不少，外围的是当地越人，靠里的是数千兵卒，最里面则是黑夫的僚属们，陆贾、利仓、阿忠、吴臣等人，正排成一排见证此事。

今日天气晴好，利仓抹去额头的汗，眼看仪式尚未开始，便偏头问旁边的墨者：“阿忠，汝等墨者信鬼神乎？”

阿忠这几日整天在揣摩昌南侯教他的“科技树”，在想要如何做出以脚蹬踏，在陆上也能前进车子而入迷，利仓喊了两声才反应过来。

“当然信。”

阿忠笃定地说道：“《明鬼》篇里说了，精气乃生命的根源，上到繁星，下到山谷，乃至于人、畜，都是精气聚集而成，死去之后，这些精气可以成为鬼神。”

利仓道：“所以这‘南海龙王’，你也信？”

阿忠不置可否：“鬼神的种类很多，上到天上的星星，下到地下的山川石谷，都有鬼神生于其中，海纳百川，如此之大，有神龙生于其中作为神，何足怪哉？你可知道，这些鬼神，威力无比，即使在深海老林中，人们做的坏事也逃不过它们的眼睛。”

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