鲁迅先生曾提出孙悟空源自淮涡水神无支祁，应该是一只中国本土猴。鲁迅在《中国小说史略》中说到：“魏晋以来，渐译释籍，天竺（印度）故事亦流传世间，文人喜其颖异，于有意或无意中使之，遂蜕化为国有……”具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，其原型可能是淮涡水神“无支祁”。无支祁是古代神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子、凸额头、白头青身、火眼金睛，而且力大无穷，常在淮水兴风作浪。大禹治淮水时，擒获住无支祁，用大铁索将其锁住并镇于淮阴龟山脚下。无支祁的形象与镇于山下的传说，无疑与孙悟空有很多近似之处。

胡适则更为明确的指出孙悟空的原型就是猴神哈奴曼，哈奴曼由风神与母猴所生，拥有四张脸和八只手，在与罗刹恶魔罗波那的大战中，他智能非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。梵文版史诗《罗摩衍那》赞颂的便是神猴“哈奴曼”的义勇与法力。胡适还举证说明，伴随佛教的东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中哈奴曼大闹无忧园的情节，便是孙悟空“大闹天宫”的故事原型。

看着这些资料，钟天浩更加坚定了孙悟空的原型就是哈奴曼的想法，不管鲁迅怎么说，他也是承认了孙悟空的形象塑造借鉴了印度神话里的那个猴神。

在《罗摩衍那》这部史诗中记载到，哈努曼的故乡是一个十分美丽的地方，有碧波荡漾的湖泊、茂密的树林、繁盛的花果（花果山？）。它勇敢善战，神通广大，会变化，能隐形，还能纵身跃过大海，只手托起高山。哈努曼的伟大还不只这些，它还被认为是忠实的象征。因为哈努曼答应帮助罗摩，忠于誓言，虽遇种种艰难险阻，始终不改初衷。

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