夏完淳最后是被师傅抱下去的，所谓的抱，不过是师傅把他丢到肩膀上，一边拍打着他的小脸，一边大声的夸奖他。

最后丢到一个小车车上，由负责医疗事务的同学推着他去处理伤口。

夏梁氏为此肝肠寸断，哭得喘不上气来。

她觉得儿子已经被人活活打死了。

随徐元寿先生一起回来的一个白胡子老头在目睹了这一场班长之战后，找到徐元寿，要他解释一下，此时的关中是否则执行的是秦法。

“秦法脱胎于韩非子，而韩非子不过是一介妄人，他的胡言乱语，禽兽之论如何能作为治理天下的根本呢？”

徐元寿道：“元洪先生，韩非子曾说过，最英明的君王治理国家，绝不能让百姓爱戴他，而必须让百姓不得不爱戴他。

也就是说，一个英明的君王绝对不能施行仁政，暴戾跟残忍才是权力与管理百姓的唯一根本。

这话出自韩非《奸劫弑臣》。

再来我玉山书院之前，先生也看了蓝田县的治理状况，百姓可有畏惧官府的模样？

虽然我玉山书院严重同意韩非说的另一段话——凡是遵循仁义礼智信的三晋之地，大多处于弱乱之态，而不相信，不羡慕孔夫子仁义礼智信的秦国，却非常的强大。

这句话听起来非常有道理，我们也没有遵循这个方式去治理蓝田县。

蓝田县尊云昭一直在认为抛弃人治，以固有的法条来治理国家，这是我们唯一与韩非理论有接触的地方，同时，这也是大多数帝王选择的必由之路。”

元洪先生又道：“这就是贵县废黜八股的原因所在吗？”

徐元寿摇头道：“我们执行的是另一套学说，叫——文明其头脑，野蛮其体魄！”

元洪先生拂袖道：“如此玉山书院只会培育出一群野兽出来。”

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