刚到丹成宗，遇上邓姓青年三人之时，羿未就敏锐的发现，三人对他的修行一道似乎颇为不屑。

特别是那圆脑袋青年，在得知他行的是性命双修之道后，更是满脸鄙夷之色。

起初羿未不以为然，也不觉得有什么不妥。

但后来遇到欧阳容，以及张天府这等高阶修士后，从他们神情言语中，他才发现，自己的修行之道，似乎真的颇有些与众不同了。

特别之前与张天府那一番闲话，令他心中的疑惑更是浓厚了数分。

心中不安之下，他连刚选定的洞府都顾不上了，径直来此藏经殿，想要一查究竟。

不查不知道，一查之下，羿未才赫然发现，自己在修行一途上，确实算得上是个异数了。

《丹道演化通史》中，粗略的对修行界从古至今，出现的诸多修行之道的来历进行了罗列概括，大致将其演化历史概述了一遍。

大道三千，总有个先来后到，除却人类修士之外，典籍中还提到了灵兽、灵草灵木等等其它灵物妖修的由来。

让羿未颇感诧异的是，典籍著者认为，妖修的修行历史要远比人族修行要来的久远，人族修士只不过远古妖修的一个分支而已。二者似乎系出同源，直至上古时期，才正式分道扬镳，各自独成一系。

随后，‘妖修’一词才正式出现，而著者认为，这只不过是人族修士，对有别于自己族类的其他修行灵物的傲慢称谓而已。

世间灵物均可修行，这是羿未早就知晓的常识，但二者同源之事，却是他压根没曾想到过的。

不过，最让他感到不可思议的，还是典籍中介绍的修行之路的演化历史。

据说，远古时期，修行界根本没有所谓的性命双修之说，众灵物吸纳灵气、淬炼法身，二者并行不悖，并无什么分别之心。

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