在战国时期,是诸子百家的天堂，因为每一种学说都有人认可，每一种学说都有可能被重用，墨家的厉害之处就在于不但能提出自己的政治主张，还身体力行去执行，说非攻就能帮你守城，守不住就老师弟子一起殉城,给心灵鸡汤还送勺子，如果不是政治主张太坑,又哪可能在会消失在历史长河里。

政治一物,需要天赋,墨家要求弟子不能穿好的吃好的“短褐之衣，藜藿之羹”,过上早上能吃晚上不一定能吃的日子，去哪国当官就得施墨家之政，行不通就走，还要交党费，要求之苛刻,在诸子百家中绝对找不出第二个。

这种日子哪是贵族公子们愿意学的，人家辛苦求学数十年,可不是冲着为人民服务的。

是以,墨家大多吸纳社会底层，他们生活本就是那样，自然对“短褐之衣,藜藿之羹”接受自然，可如此一来，政治上的眼光相比那些从小熏染的贵族子弟，就差得多。

严江和相里云的交谈里，他们出身底层却没有拉拢庶民的意思，而是怀抱对统治着美好的幻想，希望秦国统一就天下无攻，秦墨专心注重认识论，并且开始研究逻辑、几何、光、力在事物中的作用。

这已经是现代科学的雏形，但首先要让墨家子认识到的事情是，事物并不能光看外表，节俭是美德，但强行要别人节俭就是不道德的，天生万物以养人，与其一味地保持贫穷，不如带大家一起脱离贫穷这一点，恰恰是墨家的强项。

与其成天和城墙弓箭兵戈死磕，你们的目光能不能放开一点，改进犁可以让一人所耕地五倍增加，改进纸可以让文字通传天下，改进铁器生产可利天下，改进棉麻可温庶民，求诸国之君兼爱，为何你们不以兼爱众生，为天下利呢

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