稷下学宫此时只有三家显学，分明是儒、道、法，这三家显学在学宫中居于主体地位，学宫正式弟子一千余人、旁听学子近两千人，倒有七成都属于这三家显学。

百家其余近二十学派，就只能瓜分剩余的三成学子。也正是因此，稷下学宫中设有三大学正，分别是儒家学正，道家学正、法家学正，三大学正地位仅次于山长与祭酒，他们才是直接控制博士、教谕，进而影响稷下学子的关键人物。

三家显学之外的其余学说，这些年来也不是没有争取，其结果便是受到三家的共同打压，时至今日，三家势大，而其余诸家不过是在学宫中苟延残喘罢了。

特别是兵家，在烈武帝驾崩之后，便因为“蛊惑”烈武帝穷兵黩武的缘故，受到强力打压，如今仅剩余两个教谕，连博士都没有，再加上区区六七个弟子。若不是朝廷还需要兵家效力，需要兵法传承，甚至这点规模都不能维持。

如赵和所料，曾灿明面上是儒家弟子兼修纵横家与名家，但实质上，他应该算是兵家弟子，儒家只是伪装。

故此，听到赵和欲以兵家学说，为稷下学宫第四显学，与儒、道、法三家相提并论，曾灿那一瞬间心动了。

不过很快他就冷静过来。

“祭酒何必大言诳我，你是只具虚名的一祭酒，我也不过是在稷下学宫中勉强度日的一少年学子，设第四显学，哪有那么容易？”曾灿道。

“兵家在烈武帝之后虽然式微，但并非没有人，我在咸阳的诸友之中，有一位便是兵家传人，他叫戚虎，字王佐，不知你是否曾听说过。”赵和道。

曾灿想了想：“听说过这个名字，但从无关联。”

“无所谓，你知道兵家有戚虎即可，他是兵家传人，他的老师便是一位兵家大师，若是我在稷下学宫以兵家为显学，欲请之为兵家学正。”

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