王夫之当然是儒家大思想家，大大的儒，纪坤这个“法贼酷吏”在儒家思想方面是不能和他比的。不过王夫之对儒家的贡献主要在“大道”方面，比如气一元论、心物之辩、名实合一、人性论等等。是教儒家弟子怎么认识世界的——儒家不是“官家”，不仅有为官行政之道，而且也是有大道的，也就是儒家的世界观。说人话就是儒家认为的宇宙万物等等的……王夫之主要就是搞这方面的大儒。

当然了，他也有自己的政治理想，主要就是均天下，反专制之类。现在的李自成倒是挺合适给他当明君的！

而顾绛则和黄宗羲，以及那个被逼成为酷吏的纪坤则是一个路数，都是以政治、经济、法度为主要研究方向的。另外他们仨都东南人口稠密之地的读书人，当然知道人多地窄的苦处。

看着王夫之一脸的不服，顾绛笑了笑道：“而农兄只在湖广之间游历，没有去过江南，也没有去过中原，自然不知道江南人口之密，也不知道这些年来中原日益苦寒。如今天下之祸，乃是天灾、人祸和人丁滋生繁衍过多合力所致。一个均平……呵呵，你们湖广地宽粮多，愿意拿出一些和流亡而来的北人均平吗？”

“这……”

王夫之居然被顾绛三言两语就怼得没话说了。这个时代人们的地域观念是很浓的，哪怕对湖广的贫下中农而言，也是不肯和逃亡而来的外乡人均平的。

这均天下，只能各自在各自的家乡均……可这样一来，人口众多或是气候极端的地区怎么办？现在闹将起来，乱了天下的，也不是地宽民安的湖广、四川、两广的百姓啊，甚至不是人多地少的东南。而是同时受到人口、气候、外患三重压力的北地中原！

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