亚历山大在神殿中自称阿蒙之子，却没有神谕降临，因为此时的阿蒙已经不可能知道这一切了。就像阿尔忒弥斯所说，当亚历山大在神殿中向他献祭的时候，这位已重入人间的神灵或许还是襁褓中的婴儿、或许是丛林中游荡的生灵、或许是泥土中发芽的种子。

就算阿蒙还在天国，也是不会因此降下神谕的。告之世人存在超脱永生的道路，就是阿蒙神最后的神谕。

亚历山大征服了埃居，懂得以羁縻政策来笼络人心。他不仅是自称是阿蒙之子，还下令在梦飞思以北、罗尼神河的入海口建造一个新的港口，以他自己的名字命名亚历山大城，以弘扬其不世功业。不仅如此，他还下令在亚历山大城重修伊西丝神殿，完成了曾经对梅丹佐的承诺。

伊西丝女神虽然早已殒落，但在埃居，仍是人们所信奉的圣母天使。当这座神殿落成的时候，有些上了岁数的老人们发现了一件事，那神坛上的圣母天使不再是原先的模样，埃居的工匠们竟将她雕塑成最后一位伊西丝神殿守护圣女玛利亚的样子。

埃居的民众从未见过伊西丝，对这位女神流传的记忆已淡忘，但谈起伊西丝，人们都会想起伊西丝神殿最后一位守护圣女玛利亚，无数民众曾见过她。这也许是一个有意无意的巧合，工匠们将玛利亚的形像融入了所塑造的伊西丝神像中，或者是亚历山大有意为之。

如果阿蒙知道这位大帝的所作所为，至少会对他有所好感，亚历山大既知笼络民心，也知道怎样投神灵所好。他所建造的亚历山大港，比大陆上任何一座城邦都要宏伟辉煌，不仅超超了梦飞思城、也超越了大陆上历史悠久的巴伦城。

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