到这里，有人也许会疑惑如此简练的“立书为记”将留下什么纷争歧义？事实并非如此，这其实是一种最没有歧义的记录方式，将一系列事件的按因果顺序列出，说明发生了什么，谁又做了什么？简单明了，而不问你是怎么想的我又是怎么想的，谁是是对的谁又是错的，事实本身就足够了。

也许在某一事件中，不同的参与者各有立场与想法，会说“我是怎么怎么考虑的。”比如同样是滥杀无辜，有人会说“我是为了弘扬大道，他是因为凶残嗜血。”这一点其实并不重要，所谓修行，如果从广义来讲，世上每一个人都在修行——修正于己身行止，也就是你在各种遭遇中做了什么？有人说吃饭睡觉也是修行，其含义在此。

虽然说有心才能有行，但是谁也不知你心为何物，只能见行知心而已，世上没有脱离一言一行所谓的本心，所以一件事发生之后，先不要讲什么大道、信仰、上帝、佛祖之类，看你干了什么足矣。白少流立书为约的用意如此，一朝了结先前所有的争执，以后还有没有麻烦不清楚，但先前的纠缠该借此机会都做个了断了。

立书所记一共七条，最后小白口述道：“壬辰年七月六日酉时，白少流与亚拉·墨菲、普尼斯·灵顿等合前夜会战者六十六人众，在乌由坐怀山庄会论，纷争事体因由明了，众人皆无异议，特立书为记……好了，诸位都上前签名留下指印吧！”

对弈首先签名留下指印，白少流也签名留印，然后对亚拉做了个请的手势，众目睽睽之下亚拉也只得依样签名留印。接下来大家都鱼贯而出，纷纷到书案前签名留印，一式两份。各昆仑修行人不论书法优劣留下的都是工整小楷，而教廷那边有许多人不会方正文也不习惯拿毛笔，留下的都是歪歪扭扭如鸡肠似的字迹。

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