仙缘仙法入道门灵悟慧根道初成

一举得功降狐妖再获缘遇却逃亲

“茅山”自古称为“地肺山”又名“句曲山”或“冈山”“巳山”直到西汉年间有茅盈、茅衷、茅固三兄弟在山中修道成仙，才改称为“三茅山’简称“茅山”

茅山山区中有不少岩洞，最有名的是“华阳洞”良常洞”“方隅洞”“金中洞”等等十余个。在南朝之前，山区内并无道观，修道之士仅在一些山洞或结茅为居之中修练，尔后因“三茅真人”成仙之后，名声逐渐盛响，于是在南朝之时才建有“万寿宫”。至于其他的观、宫，则属唐、宋之后所建，因此不在本书范围内。

“茅山”一系修道者，历经九代上百位之后，至第九代陶弘景-著“真灵位业图”详述天界神仙位阶．等级，将百姓所信奉的各教派神仙尽纳其内，组成一完整的层次等级．使道教神仙尊卑有了明确定位。也使陶弘景的名声大盛，于是终于有了“茅山派”之始．并以“上清经”“灵宝经””三皇经”为经典，供奉“元始天尊”为三清首位。

“茅山派”自第十代起，便深受历代帝王尊祟，皆晋召见且赐号．时至第十五代山主黄洞元，便是大唐德宗召见，且赐号“洞真先生”。”

至于“茅山派”初始便是修练“三洞经法”也就是道门之术皆有修练。

所谓“三洞经法”便是指灵秘不杂的“洞真”以“上清经”为主：“洞玄”是指先天立地之妙、则以“灵宝经”为主；而“洞神”便是召神制鬼之功，以“三皇经“为主。也就是涵括了天、地、人三界。

时至盛唐之期，承帝王欲求延年益寿之术．因此“金丹之道”便开始盛行。

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