“孽由心造，心力大，孽力亦大。心随孽转，造就何等地狱与汝受。各人孽不同，造就不同地狱，风施主今日作孽，便造地狱困来苦受，身又痛、心生恼，能无惧乎？”

尼鸠多上人佛口蛇心，说着说着，人已欺近风飞凡身前。

风飞凡笑道：“对极了，对极了，心随孽转，造就何等地狱与汝受，当日‘喇嘛缸门’被逐出‘布达拉宫’，‘红教’一系僧人流落中土，受尽风霜，孽债苦地狱，如此苦，如此地狱，自有孽生，敢问上人一句，孽由何来，苦源何处呢？”

只见原来一脸慈仁的尼鸠多上人，脸庞立时变得铁青，隐现杀机，这番羞辱的话教他内心又激动又愤怒。

喇嘛是西藏语。喇，意思是“上”；嘛，意思是“人”，合起来便是上人，意即高僧。

西藏的出现，源于占国“吐番”，这个古老国家一再分裂、消灭，最后称为“土伯特”，共分四区，前藏称为“藏”，后藏称为“卫”，合称就是“西藏”。

喇嘛教主八思巴曾被封为蒙古国师，从此领导僧侣，一律穿上红色袈裟，并允许娶妻生子，因之称“红教”，亦为日后“喇嘛红门”的最初源头。

风飞凡一语中的，讽刺讥笑尼鸠多上人的“喇嘛红门”，因造孽而流落中土受罪，自有其源由根据。

原来自“红教”抬头，掌握了西藏政治权力，生活日渐糜烂，“红教”自然日趋腐败。非但沉迷酒色，更劳役藏民，漠视人民艰苦生活，愈来愈令百姓讨厌。

后来，一名为“宗喀巴”的少年喇嘛创新改革，终于扭转了整个西藏喇嘛教的未来。

风飞凡瞧见尼鸠多上人既羞且怒，心下大乐，连忙再道：“呵……你也该多谢宗喀巴上人啊！若非他改穿黄色袈裟，苦行积善，致力弘扬佛法，改革喇嘛教，又倡导禁止娶妻，放纵色欲等，哈……我看喇嘛教早已没落，连什么‘喇嘛红门’也不存在！”

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