此诗言浅而意深，表面上没有一个冷僻，稍通文墨都识得解得。但含意甚深，寥寥数语，就道出千古爱情与理智的矛盾冲突。

阎晓雅寻味一下，道：“梵行，就是出家奉佛之路，此事必须弃情绝欲，天下人人皆知。所以绝不可能多情。入山修道却又怕误了倾国倾城的美人。”

“作诗的人身处这种矛盾中一定极痛苦，我想作者必是一心皈依佛门而又舍不得心上人。所以他概叹世间竟没有两全其美的法，可以使他既不负我佛如来亦不负爱情。”

小辛道：“你解释得很好，这首情诗是第六代达赖喇嘛所作。他是西藏的‘法王’兼‘人王’大智慧而又神通。但以他这种人，却写了很多脍炙人口的情诗，奇怪么？”（注：

第六代达赖喇嘛成就极大。他二十一岁因与美女恋爱，被手下宰相－－有野心的权臣－－报告清廷。其时顺治之母当政，此事本与清朝无关，但既有报告不得不召令来京讯问。达赖活佛六世到清海时，忽然说他不想晋京。违抗朝廷旨令可不是开玩笑的事，但达赖活佛自有好办法，他设坛焚香拜佛行礼如仪，然后就打坐入定马上圆寂，离开这个五浊世界。由此可见达赖活佛的成就已达到来去自如全无阻碍境界。但请勿忘记达赖活佛六世这时才二十一岁而已。）

阎晓雅道：“实在想不到，达赖王法活佛也甩不开情字？”

小辛道：“矛盾挣扎是凡俗人必经历程，可能法王只是把此一最顽固之结指出，亦可能他有无上甚深妙法可以解结。谁知道呢？至少我不知道，你呢？”

阎晓雅道：“我也不知道。”

小辛道：“檀月大师呢？如果她有两全法，我就参谒她。”

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