虎山脚下，有一座不算太小的小镇，叫方家桥。三百余户人家，沿一条小河两岸散居。这条小河叫做津河。

虎山是方家桥附近惟一的一座大山，虎山派名振天下，方家桥的人颇引以为自豪，镇上的治安也得以加强。

居民们安居乐业，都尊称宋朝元为“宋老爷”，遇到外地人，常挂在嘴边吹上几句。

方家桥的安宁给方家桥的镇民们带来了财富。宋朝元的不少门人弟子，便居住在镇中，经营各种行当，既是镇民，又兼司暗探，镇上有一点风吹草动，宋朝元马上就能做出反应。

因此，虎山派能雄踞天南，一来是因为他的威德过人；二来是因为武功不凡；三来则是因为虎山派有这种“全民皆兵”的优势。

沿津河出方家桥，西行十数里，便已进入绵延不断的深山。山谷中散居着零星山民，三五户便可形成一个村落。

桃花坞就是一个小村落的名字，坞中仅有十来户人家，满山遍野却种着数不清的桃树。

时令正是仲春，整个山坞桃花灼灼，灿若云霞。然而，山野中的桃花是十分寂寞的，没有姑娘和小伙子来欣赏，也没有诗人墨客为之吟诗作赋。

深山少书生，在方家桥设蒙馆的老夫子也老却风情。

不来赏花了。桃花坞的村民们关心的也只是既可以吃又可以卖钱的桃子。

离桃花坞口不远处，有一座孤独的破庵，黯淡的匾额上，字迹斑驳，如果你仔细辨认，还是能认出“普渡庵”

三个字来。

普渡庵早已残破不堪了，它就像个垂死的人，连挣扎的力气都没有了。连满坞的桃花，都未能给它添一丝活力。

山民们称这为“观音庙”，也将所有的寺、庙、庵、观一律称为“庙”。这倒也简单明了，因为不论和尚道士，都是出家人，他们住的地方，为什么不能有统一的称呼呢？

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