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为了让他不怀歉意地离开北京，我们第二天再次聚会，第三天也聚在一起，总之，随后的日子，只要是大家一起床，便抓起电话，一小时后，一群人便再次聚到一起，接连7天，我们不分昼夜地聚在一起沉默寡言，惟有大庆隆隆的屁声始终伴随着我们，到后来，我们一个个几乎目不转睛地盯着大庆，等待着他一屁之后，再添新屁，好发出笑声，而大庆神态自若，装出一副全无察觉的样子，旨在出奇不意地把屁放出，为聚会平添笑料。

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那是一个压抑而疯狂的春节，至少，它在我的记忆里是这样的，另外，我还记得，在那个春节里，大庆放出的屁也引起了我的一段回忆，就如同普鲁斯特在《追忆似水年华》中吃到小玛德莱娜点心后所发生的回忆一样，这种以感觉器官为线索的回忆想必还在许多别的作家身上发生过，我在此把我的回忆叙述一下，用以表明对这位法国作家的敬意，当然，像他那么罗唆的叙述方法我可是不会用的。

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在我年轻的时候，曾与一个姑娘迷失在情感之中，我是如何清醒的呢？我想，我最好把这件事情再讲一遍。

众所周知，怀孕破坏爱情，很多恋人因怀孕而争吵，抱怨，这表明，爱情的目标不是从相互交往中获得彼此的善意与尊重，而是别的东西――我是说，从娱乐角度讲，那就是性，从审美角度讲，那就是美好的感受。

性与美好的感受不是一种东西，美好的感受之后，我们将会希望它再次出现，而性的后果之一，怀孕，却使我们被迫面对不太美好的感受――堕胎，那是一种补救，表明性已经被伤害。后果之二，生殖，那是自然的结果，生殖使女性的美感荡然无存，怀着胎儿的女子鼓着肚子，改变了身体原来的自然曲线，正面看怪模怪样，侧面看更加滑稽，生产之后，性便消失了，首先，生产破坏了原来的性交通道，其次，哺育幼儿使性出现了一种荒唐的面目，看着幼儿恣意吸取母亲的乳汁之后，我想原来的性伙伴一定不好意思去与一个柔弱的小儿争抢温柔之乡，那个下流的幼儿从他xxxx特爱深入的地方钻出，转而咬住他更爱抚摸的Rx房，并以柔弱而无助的一举一动，牢牢吸引了她的注意力，在这情况之下，男子最想做什么呢？无非是逃之夭夭罢了。

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